|
“夜黑印出去跳舞听村西头人说,张挺立家的小3闺女昨天和她二嫂子打起来了,听说都动手了”,一大早邻居李婶就来我家告诉了这个不是消息的消息。为啥?听了李婶的告话我急忙问。还能为什么,李婶说,还不是为了挺立老婆死啊,挺立二儿媳妇也是,婆婆活着的时候那么多年不登婆家门,婆婆死了,她开始七七不瞎的跟着去烧七。这不,夜类烧五七,听说家里来不少客,二媳妇在茔上活活啦啦的哭,她三小姑听来气了,就搔啦她二嫂,说:活着不孝顺,二十多年不登婆家门,一天没伺候,死了装哭,装啥孝顺,好意思啊,不觉的臊得慌,这就造上了。
村西头张挺立大爷家里总共有三儿三女六个孩子,均都以成家,老伴生前瘫痪在床上七八年。二儿媳妇二十多年不等婆家门的缘由听说是为了看孩子的事。听说,早年挺立家的三个儿子,大儿子结婚生孩子后,婆婆把大孙女看到上幼儿园,在外边工作的大儿子和儿媳妇在接去身边了,也就不用婆婆看了。接下来,二儿子又成了家,二孙女从周岁断奶后就一直是跟着婆婆,吃喝拉撒都是婆婆管着,直到家里的小儿子结婚。
那时候婆婆是一直跟着小儿子住,小儿子结婚生子,老太太看着二孙女,摩着小孙子,小裙子三岁时,二儿媳又生下了二胎,三个月就又要送给婆婆看着。这时候的婆婆已经有70岁了,就对二儿子和儿媳妇说,我实在是看不了了,这小二胎你们自己摩吧,摩到离手离脚了我在给看着。就这样,二媳妇一听就不乐意了,和老婆婆干了一架,从此不在登门,直至到婆婆死有二十年没登门。
那像这样的老人活着时不孝登门,不来往的,老人死后却七七要跟着去烧七的,这样的人为的时什么呢?这其中的具体缘由和说法在这里农嫂个人觉得,无外乎以下几个方面:
第一、好面子,做给别人看。这种情况很常见,“好面子”是我们国人的一大特色;有些人在老人生前对待他们再不好来,等老人死后也不愿别人捅自己的脊梁骨,尤其不愿意被年轻人瞧不起自己,所以所谓的七七去跟着烧七,或是年年去跟着扫墓,也只不过就是做样子给别人看,虚情假意,感悟真情,应应景罢了!
第二、迷信思想,害怕报应自己及亲人。鬼神观念、迷信思想,可以说在不少国人心中依然还是根深蒂固的,“不怕活人怕死人”,“毛骨悚然”的感觉恐怕许多人都曾经有过体验吧;特别是那种所谓“循环报应”观念,在科学文化知识较为贫瘠之人那里,应该还挺有市场。所以,生前对老人不管不问,死后却殷勤的年年去祭奠死后人的,也可以看做是以一种特殊方式的“赎罪”,以求得老人们的谅解!
第三、活明白了,真心悔过。生活原本就需要一定过程的,年轻的时候不懂事,不懂得做老人的不易和难处,等自己也老了、也做了老人的时候,才真正体会到做老人的不易;但是“子欲养而亲不待”了,再后悔也没用,只好用这种方式,向老人认错,同时也可能是怀念感恩老人曾经对自己的“好”吧!
其实,孝敬和赡养老人是我们每一个做子女的都应该做的事情,父母养们小,我们就应当养母女的老,天下没有不孝的爹和娘,我们每一个人都是父母用精血养大的,动动哪一个孩子他们的心都会疼。换句话又说回来了,我们现在的所作所为都是在为自己的以后铺路,我们现在在做,我们的儿女在学,老人们的今天就是我们的明天,大家说是不是这个理?