“夜黑印出去跳舞听村西头人说，张挺立家的小3闺女昨天和她二嫂子打起来了，听说都动手了”，一大早邻居李婶就来我家告诉了这个不是消息的消息。为啥？听了李婶的告话我急忙问。还能为什么，李婶说，还不是为了挺立老婆死啊，挺立二儿媳妇也是，婆婆活着的时候那么多年不登婆家门，婆婆死了，她开始七七不瞎的跟着去烧七。这不，夜类烧五七，听说家里来不少客，二媳妇在茔上活活啦啦的哭，她三小姑听来气了，就搔啦她二嫂，说：活着不孝顺，二十多年不登婆家门，一天没伺候，死了装哭，装啥孝顺，好意思啊，不觉的臊得慌，这就造上了。

村西头张挺立大爷家里总共有三儿三女六个孩子，均都以成家，老伴生前瘫痪在床上七八年。二儿媳妇二十多年不等婆家门的缘由听说是为了看孩子的事。听说，早年挺立家的三个儿子，大儿子结婚生孩子后，婆婆把大孙女看到上幼儿园，在外边工作的大儿子和儿媳妇在接去身边了，也就不用婆婆看了。接下来，二儿子又成了家，二孙女从周岁断奶后就一直是跟着婆婆，吃喝拉撒都是婆婆管着，直到家里的小儿子结婚。

那时候婆婆是一直跟着小儿子住，小儿子结婚生子，老太太看着二孙女，摩着小孙子，小裙子三岁时，二儿媳又生下了二胎，三个月就又要送给婆婆看着。这时候的婆婆已经有70岁了，就对二儿子和儿媳妇说，我实在是看不了了，这小二胎你们自己摩吧，摩到离手离脚了我在给看着。就这样，二媳妇一听就不乐意了，和老婆婆干了一架，从此不在登门，直至到婆婆死有二十年没登门。

那像这样的老人活着时不孝登门，不来往的，老人死后却七七要跟着去烧七的，这样的人为的时什么呢？这其中的具体缘由和说法在这里农嫂个人觉得，无外乎以下几个方面：

第一、好面子，做给别人看。这种情况很常见，“好面子”是我们国人的一大特色；有些人在老人生前对待他们再不好来，等老人死后也不愿别人捅自己的脊梁骨，尤其不愿意被年轻人瞧不起自己，所以所谓的七七去跟着烧七，或是年年去跟着扫墓，也只不过就是做样子给别人看，虚情假意，感悟真情，应应景罢了！

第二、迷信思想，害怕报应自己及亲人。鬼神观念、迷信思想，可以说在不少国人心中依然还是根深蒂固的，“不怕活人怕死人”，“毛骨悚然”的感觉恐怕许多人都曾经有过体验吧；特别是那种所谓“循环报应”观念，在科学文化知识较为贫瘠之人那里，应该还挺有市场。所以，生前对老人不管不问，死后却殷勤的年年去祭奠死后人的，也可以看做是以一种特殊方式的“赎罪”，以求得老人们的谅解！

第三、活明白了，真心悔过。生活原本就需要一定过程的，年轻的时候不懂事，不懂得做老人的不易和难处，等自己也老了、也做了老人的时候，才真正体会到做老人的不易；但是“子欲养而亲不待”了，再后悔也没用，只好用这种方式，向老人认错，同时也可能是怀念感恩老人曾经对自己的“好”吧！

其实，孝敬和赡养老人是我们每一个做子女的都应该做的事情，父母养们小，我们就应当养母女的老，天下没有不孝的爹和娘，我们每一个人都是父母用精血养大的，动动哪一个孩子他们的心都会疼。换句话又说回来了，我们现在的所作所为都是在为自己的以后铺路，我们现在在做，我们的儿女在学，老人们的今天就是我们的明天，大家说是不是这个理？