在宋代随着程朱理学的加强对于孝行更是尤为重视，毕竟老年人在于一个社会之中是一个弱势的群体如果老人不能够安享晚年那就是国家动荡社会不稳定的表现。不符合儒家所畅想的理想社会，所以受到儒家思想影响的统治者来说对于老人的晚年问题是十分看中的。在宋代老人的地位也是十分高待遇也是十分优厚。
宋朝政府不仅在给老年人进行救助同时还在劝导百姓孝顺父母尊重老人。两宋时期对老人政治经济多种方面都有优厚，而且老人的年岁越高待遇也就越丰厚。政治上的有待能够提升地位展现政府对于老人的重视从而引导社会的风气教化百姓。我国历朝历代都对老人政治上优待封于爵位。
老人本身体力不佳根本无法在以农为本的封建社会中干农活，所以理应受到优待。在政治上优待老人的往往是少数，大多数都是提供经济支持。宋朝政府往往赏赐给老人金钱表示对于老人的优待，赏赐的时间并不固定大多来自于皇帝自身的个人喜好，要么是一个人要么是一个群体。
《宋史》记载：“真宗时，凡老人年百岁已上者，州县以名闻，皆诏赐衣帛、米麦，长吏存抚之“
在北宋初期的时候平民仍然是需要进行承担一系列的徭役、差役等多种役。但是在实际情况下又是新的一种场面，富豪们通常利用各种办法来逃脱差役从而给了中下贫民从而导致了百姓破产影响到了社会的稳定于是乎政府才对年满八十的老人才会免除各种差役。在法律上对于犯罪的老人也是从轻处理往往是少罚或者是不罚使他们少受牢狱之灾这也能够体现出优待老人的意识。
老人的体力不行而封建中国又是以农为本大多数的老年人都是跟随子女而生活，一般来说家庭中赡养责任都是由儿子承担的。宋代的孝顺是出了名的，这些孝子们为了侍奉父母都是尽心尽力不及能够保证了父母的物质生活还会对于父母的精神生活进行不断地丰富。在宋代法律中对于不孝子的惩罚是十分严重的往往是不会赦免的重罪，但是这种不孝的问题是家庭的内部问题往往是官员进行调节为主大事化小小事化了。
老人能否安度晚年根本不是取决于儿子是不是孝顺反而是看儿子自身的经济条件。如果自身经济条件十分的差那么即使是想要孝顺也无法尽力。而没有儿子的老人怎么办，一般是收养养子来给自己老有所依，养子必须是家族中符合条件的晚辈，如果一旦收养那么必须得向政府报备由地方政府开具文件后双方才能正式达成法律上的收养关系。
老人是一个弱势群体是受到保护和尊重的群体，老人能否得到很好的照顾成为了社会是否安定的标准之一。对于大多数老人来说养老是遵循了最为传统的中国是养老，老人大多是与自己的子女生活在一起接收到了子女的照顾。老年晚年生活水平是取决于子女的经济条件如何。如果子女经济条件十分优越那么老人的晚年生活才会得到较高的生活水平。政府也拥有责任来保障老人的晚年生活这是儒家道德所要求的。政府赐予老人爵位或者是金钱免除老人的徭役等差役，这都是提高了老人的社会地位。
在中央的政策上对于老人的保护是十分多的，但是相反而看地方上来说则是出现了与原本想象的结果不同。国家政策往往是根据统治者的个人喜好而决定的拥有很大的主管变动性，常常因为皇帝不重视逐渐废除。在地方上国家政策往往执行不到位老人的人头税牵扯到了地方官员的利益尽管中央不让收取老人的人头税但是在很多地区依旧是没有严格的执行。还有一些老人无家可归，对于这些老人政府也是积极的赡养北宋初期的时候政府开设养老院规模不断的扩大直至到了北宋灭亡国家的福利事业遭受到了严重的打击。
参考文献：
《宋史》
